Сектите и новите религиозни движения в България през ХХ век.

В наши дни в света съществуват стотици религиозни общности. Трудно е да се определи точният им брой поради изключително голямото разнообразие и постоянната поява на нови. Тяхната класификация също е затруднена. Въпреки това се приема, че три от тях представляват световни религии. Най-старата такава религия е будизма – възникнал 500 г. пр. н.е., разпространен в момента основно в няколко азиатски държави. Последователите му наброяват от 290 до 340 млн. души.

Етническата обстановка и проблеми свързани с интеграцията в община Кричим

(Резюме)

Разработката обхваща основните характеристики на етническата обстановка в град Кричим и проблемите свързани с интеграцията на някои етноси от населението на града.

За целта на изследването бяха използвани някои статистически данни от изследване на агенция Медиана проведено към 2001 г., две интервюта проведени с граждани от женски пол на 19 и 69 години, както и множество свободни разговори с жителите на града. И двамата интервюирани са етнически българи, живели или живущи понастоящем в така наречената Турска махала в непосредствен контакт с турският етнос, а също и с българомохамеданите. Разликата във възрастта беше подбрана нарочно, за да се погледне към проблема през очите на доскоро подрастващото поколение, както и да се обхванат измененията настъпили от годините на Втората Световна Война до днес. При интервютата към двата обекта беше приложено различно отношение, поради явната разлика във възрастта. 19 годишното момиче попълни готова бланка с въпроси, докато интервюто с възрастната жена протече като серия от свободни спомени, подклаждани от въпроси от страна на интервюиращия.

След проведеното изследване прави впечатление, че проведеното статистическо изследване от страна на агенция Медиана през 2001 г. има множество пропуски в цялостното обхващане на разнообразието от етно-религиозни различия в град Кричим. Така например там се говори само за турци, българи и роми, като никъде не се споменава за наличието на българомохамедани, които днес са повече от самите турци. Не се споменава и на появата на протестантското изповедание в града и главно сред ромите, което беше установено посредством двете интервюта и разговорите с граждани.

В крайна сметка беше установено, че в град Кричим живеят главно българи, роми, българи-мохамедани, турци и съвсем малко арменци. Основните вероизповедания са православното християнство, исляма, а през последните седем години и две форми на протестантството. В града има и съвсем минимален брой католици, които обаче нямат своя църква. За сметка на това в Кричим вече има две протестантски църкви, една православна и една джамия.

В града няма сериозни религиозно-етнически конфликти. Основните проблеми на хората от всички останали етноси са свързани с ромите, но тук конфликтът не е толкова религиозен или етнически, колкото битово-икономически. Въпреки това той става основа за сериозно неприемане от страна на другите етноси. Ромите са турско говорещи и понякога се самоопределят като турци, на което турците реагират отрицателно, главно заради множеството престъпления извършвани от представители на ромския етнос. От друга страна българите-мохамедани не се приемат нито от турците, нито от изцяло от българите, а се приемат като трета страна, към която обаче съществува достатъчна степен на търпимост и с която няма никакви сблъсъци. От интервютата стана ясно, че българите и турците се стремят на обществени места да не наричат българомохамеданите с нарицателното „помаци”, което всъщност е обидно за тях.

На такива жестове, на опита от дългогодишното историческо съжителство и на факта, че днес турците и българите мохамедани не се отличават външно в своето поведение от българите, се дължи етническото разбирателство и етническият мир в град Кричим.

По-младото поколение в някои отношения демонстрира по-голяма толерантност. Макар то също често да става жертва на ромски посегателства проявява значително по-голямо разбиране към техните проблеми. Подобен е и случаят с повята на протестантството в града и главно сред ромите. Докато по-възрастните сред населението от всички етноси гледат подозрително на протестантите и техните проповедници, младото поколение явно счита, че тяхното влияние върху ромите може да се окаже по-скоро положително, а и самите роми ги приемат доста радушно, тъй като това е единственото място от което получават по-сериозно внимание, икономически облаги, а и някакъв вид безплатно образование.

Като цяло може да се каже, че от всички етноси в град Кричим единствено ромите не са напълно интегрирани, макар да имат дори свой представител в местната власт и това се очертава като основният проблем с който общината трябва да се справи.